アニメ『天幕のジャードゥーガル』第6幕「メルゲンの民」
今回は、ドレゲネの過去が描かれる重厚なエピソードとなりました。
海外では迫力ある儀式のシーンや、心を抉るような人間関係の描写、そして最後の一言に強く反応する声が多く見られました。
さっそくRedditを中心とした海外の反応を見て行きましょう。
後半では海外の反応から哲学的考察をしていきます。
ぜひ最後までお付き合いください！
アニメ『天幕のジャードゥーガル』第6幕 海外の反応と哲学的考察｜あのラストの衝撃は別次元だった。
海外の反応まとめ【ネタバレあり】
衝撃・驚きの反応
“I figured Ogedei was the one that killed him, but the fact that he smiled at her after killing her husband is crazy, no wonder she’s so hostile with him.”
ダイルを殺したのはオゴタイだろうとは思ってた。
でも夫を殺したあとに彼女へ笑いかけていたって事実はやばすぎる。
そりゃドレゲネがあんなに敵意むき出しになるのも当然だよ。
“Watching the Merkit bow getting trampled stung, man. It’s haunting how Khulan and Sitara came to wear the same kind of smile independently from their own circumstances, and that Toregene came to immediately recognize it and what it represented after seeing it again.”
メルキトの弓が踏みつけられるのを見るのは本当にきつかった。
クランとシタラが、それぞれまったく別の境遇から同じような笑顔を身につけてしまったのがすごく尾を引く。
そしてドレゲネがその笑顔をもう一度見た瞬間に、それが何を意味するのかすぐ理解したのも重かった。
“And wow that final scene, “Let the two of us summon a storm together”. Like the earlier scene of Dayir doing the ritual was beautifully animated and all, but the impact of this was on another level.”
それにしても最後のシーン、「二人なら嵐も起こせましょう」だよ。
その前のダイルが儀式をする場面も美しくアニメーションされていたけど、あのラストの衝撃は別次元だった。
“I absolutely love the decision to have töregene look basically identical to fatima. As long as she will be before her, sitara will NEVER forget her hatred.”
ドレゲネをファーティマとほとんど同じように見せる判断が本当に好きだ。
彼女が目の前にいる限り、シタラは自分の憎しみを絶対に忘れられない。
“Sitara fessing up right away was a power move (to gain Toregene’s trust), albeit a risky one. She may be perceived as the “slave” or pawn in this (potential) alliance, but she’s basically set her self up to be the head of the snake in the long run.”
シタラがすぐに白状したのは、ドレゲネの信頼を得るためのかなり強い一手だった。
もちろん危険でもあるけど。
この同盟では彼女は「奴隷」や駒として見られるかもしれない。
でも長い目で見ると、彼女は蛇の頭になる位置に自分を置いたようなものだ。
“I love how Sorghaghtani sent out Sitara as a spy so she could stop those who may want to split the brothers and cause the destruction of the Mongol Empire, only for Sitara to find the perfect person who can make things worse for the Mongols just a day later.”
ソルコクタニが、兄弟を分断してモンゴル帝国を崩壊させようとする者を止めるためにシタラを密偵として送り出したのが面白い。
その翌日には、シタラがモンゴルにとって事態をさらに悪化させられる最高の人物を見つけてしまうんだから。
“One big aspect here is that it was Ögedei who killed Dayir. So far he has been portrayed as kind of laid back, with a gentle smile on his lips all the time. But we must not forget that he is the emperor of the Mongols, the son of Gengis Khan. You don’t become a Mongol leader just for being nice. In a way this “kindness” of his makes Töregene’s hate for him even more understandable, because as his wife she is fully aware what kind of man he truly is under that surface.”
ここで大きいのは、ダイルを殺したのがオゴタイだったということだ。
これまで彼はどこかのんびりしていて、いつも口元に優しい笑みを浮かべている人物として描かれてきた。
でも忘れちゃいけない。
彼はモンゴルの皇帝で、チンギス・カンの息子なんだ。
ただ優しいだけでモンゴルの指導者になれるわけがない。
ある意味で、その「優しさ」こそがドレゲネの憎しみをより理解しやすくしている。
妻である彼女は、その表面の下にいる本当の彼を知っているから。
笑い・ユーモア系
“Welcome back, Sitara. The old man was pretty awesome, and hey, maybe he’s still up in the sky watching as Toregene and Sitara work to destroy the empire.”
おかえり、シタラ。
あの老人、かなり格好よかったな。
もしかしたら今も空の上から、ドレゲネとシタラが帝国を壊そうとするのを見守っているのかもしれない。
“Why do all these horses have such good lashes? Look at how pretty their lashes are. I find out horses can grow distinguished mustaches today; now my lashes are subpar to horses’. Here are some horses with mustaches. So distinguished!”
なんでこの馬たちはみんなそんなにまつ毛が綺麗なんだ？
見てくれよ、まつ毛がめちゃくちゃ可愛い。
今日、馬って立派な口ひげも生やせるんだって知った。
もう俺のまつ毛は馬以下だよ。
口ひげのある馬たち、すごく紳士的だ。
“LET’S SUMMON A STORM TOGETHER 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥”
二人なら嵐も起こせましょう！
熱すぎる。
“”Let the two of us summon a storm” FEELS THE AURA”
「二人で嵐を呼ぼう」。
オーラがすごすぎる。
“I thought he was really cool when he told that Mongolian that they are now no longer Mergen, his chief aura was overwhelming the guy lol.”
あのモンゴル兵に向かって「彼らはもうメルゲンではない」と言ったとき、ダイルは本当に格好よかった。
族長のオーラで完全に相手を圧倒してたな。
“I’m certainly curious as to how they’re going to divvy up the espionaging tasks between just the two of them. And if the new Khan is as intelligent as he’s billed to be, any change in his wife’s demeanor towards him, much less a sudden interest in politics should sound the alarm bells of suspicion from within”
この二人だけで密偵の仕事をどう分担していくのか、かなり気になる。
それに新しいカアンが評判通りに賢いなら、妻の態度が少しでも変わるだけで怪しむはずだ。
ましてや急に政治へ興味を持ち始めたら、内側から警戒アラームが鳴り響くだろうな。
“Now that the team-up between Sitara/Fatima and Toregene has begun, I wonder about the things our team will come up to create a storm that will affect (?) the Mongol Empire. Women power!”
シタラ、つまりファーティマとドレゲネのチームアップが始まった今、彼女たちがモンゴル帝国に影響を与える嵐をどう作り出すのか気になる。
女性の力だ！
深い考察系
“I really like the idea that Genghis Khan’s face is never shown in this anime. Similar to how the Queen is not shown in 007 movies, or Sauron in LOTR, it adds to his god-like aura, as if he is worshipped by the Mongols, and his invincibility.”
このアニメでチンギス・カンの顔が一度も映らないという発想がすごく好きだ。
007映画で女王の姿が映らないのや、ロード・オブ・ザ・リングのサウロンみたいに、神に近いオーラを加えている。
まるでモンゴル人たちに崇拝されている存在で、不敗そのものみたいに見える。
“It’s interesting how both Citara and Toregene weren’t free when mongols came. One could argue that their social standing improved. But while unfree, they loved and were loved back. Not sure what it tells us about the story. Is it just a requirement to not be too powerful to be able to get deep into the empire, or is there some message about weird nature of love?”
シタラもドレゲネも、モンゴルが来た時点では自由ではなかったというのが面白い。
見方によっては、彼女たちの社会的地位は上がったとも言える。
でも不自由でありながら、彼女たちは愛し、愛されてもいた。
この物語が何を語っているのかはまだ分からない。
帝国の深部に入り込むには、強すぎない立場である必要があるというだけなのか。
それとも愛の奇妙な性質について何かを伝えているのか。
“I like the symbolism of the last moment. Her whole life, Töregene was always the person who didn’t know anything. She didn’t know why she was married to the Merkit. She didn’t know about the conflict. She didn’t know about Dayir’s plan and she didn’t know why Khulan smiled. And now she probably doesn’t know most of the things going on in the mongol camp either. She was always living in a state of “unknowing” and that definitely affected her experience. Because while she started to like her life with Dayir and the Merkits, it made her powerless as well since she could never do anything to help. And once she learned about things, it was always too late. But now she has Sitara at her side, who self proclaims that she is knowledgeable about all kinds of things and can therefore, for the first time in her life, give Töregene the ability to use her power (and maybe other abilities) to make the life go the way she wants and not how the people around her want.”
最後の瞬間の象徴性が好きだ。
ドレゲネは人生の中で、ずっと「何も知らない人」だった。
なぜ自分がメルキトに嫁がされたのか知らなかった。
争いについても知らなかった。
ダイルの計画も知らなかったし、なぜクランが笑ったのかも知らなかった。
そして今も、モンゴルの陣営で起きていることの大半を知らないのだろう。
彼女はいつも「知らない」状態で生きていて、それが彼女の経験に大きく影響していた。
ダイルやメルキトとの生活を好きになり始めていた一方で、知らないからこそ無力でもあった。
何かを知ったときには、いつも手遅れだったから。
でも今は、あらゆることを知っていると自称するシタラが彼女のそばにいる。
だからシタラは、ドレゲネが初めて自分の力を使い、周囲の人々の望む人生ではなく、自分の望む人生へ進むための力を与えられるのかもしれない。
“I understand the Merkit motivation in what was essentially a suicide mission. I’m not all that certain that the Merkit would’ve lived even in honoring the Mongol “forgiveness.” There is no freedom, peace, or “forgiveness” when people are still owning and controlling your life and the lives of others and forcing you away from your land, your people, and your history. But I’m glad Dayir’s spirit returned to the skies. Sitara and Töregene are both slaves from different circumstances. And for both of them, they recontextualize their relationships with women whom they loved, who they also saw as slaves. For Sitara, she thought that Zummurud was happy in her life only to have that realization that Zummurud lived a life she never wanted and never would have chosen for herself. For Töregene, she sees Khulan’s smile as she’s now the wife of a Mongol monarch, and she believes Khulan to have betrayed their home and their previous lives. And she later realizes Khulan was forced into a life she had never wanted and was surviving while in pain at turning an eye to the suffering and deaths of her people.”
あれが本質的には自殺行為だったとしても、メルキトの動機は理解できる。
モンゴルの「赦し」を受け入れたとして、本当にメルキトが生きられたのかも確信できない。
自分の人生や他人の人生を所有され、支配され、土地や人々や歴史から引き離されるなら、そこに自由も平和も「赦し」もない。
でもダイルの魂が空へ帰っていったのはよかった。
シタラとドレゲネは、違う境遇から来た奴隷なんだ。
そして二人とも、自分が愛した女性たち、同時に奴隷だと見ていた女性たちとの関係を捉え直している。
シタラはズムッルドが自分の人生に満足していたと思っていたけれど、実際にはズムッルドが決して望まず、選びもしなかった人生を生きていたことに気づく。
ドレゲネは、モンゴルの君主の妻となったクランの笑顔を見て、彼女が故郷と過去の生活を裏切ったのだと思う。
そして後に、クランも望まない人生を強いられ、同胞の苦しみと死から目を背ける痛みの中で生き延びていたのだと気づく。
“It’s interesting that this theme comes up time and time again in the story. Several characters point out to Sitara that the Mongol Empire offers new opportunities for those who learn to play along, and both Sitara and Toregene discuss that insidious “things aren’t so bad now” feeling that dampens their vengeful thoughts. Heck, it could be argued that both Sitara and Toregene embodied this moral in their respective backstories. Sitara wasn’t happy being a slave in Fatima’s family and Toregene tried to escape the Merkits, yet in the end they learned to accept their fate and found new happiness in it.”
このテーマが物語の中で何度も出てくるのが面白い。
何人もの人物がシタラに、モンゴル帝国はうまく立ち回る者に新しい機会を与えると指摘している。
そしてシタラとドレゲネはどちらも、復讐心を鈍らせる「今の状況もそんなに悪くない」という厄介な感覚について語っている。
実際、シタラとドレゲネはそれぞれの過去でこの教訓を体現しているとも言える。
シタラはファーティマの家で奴隷として幸せだったわけではないし、ドレゲネもメルキトから逃げようとした。
それでも最後には、自分の運命を受け入れ、その中に新しい幸せを見つけていった。
感動・共感系
“That scene when Dayir performed his ritual and becomes a phoenix (crying) is so perfectly done as if we are watching a movie.”
ダイルが儀式を行って、不死鳥のようになるシーンは完璧すぎた。
泣いた。
まるで映画を見ているみたいだった。
“teared up during half of the episode”
エピソードの半分くらい、ずっと涙ぐんでいた。
“one of my favorite episodes of the year its so damn good a storm is coming”
今年の中でも特に好きなエピソードの一つだ。
本当にめちゃくちゃ良かった。
嵐が来るぞ。
“What a beautiful and poignant episode for Töregene. Dayir’s drumming was so evocative and powerful; I got goosebumps. The red coloring had things look like a trippy aurora too.”
ドレゲネにとって、なんて美しくて胸を打つエピソードなんだ。
ダイルの太鼓はものすごく喚起力があって力強く、鳥肌が立った。
赤い色彩も、幻覚的なオーロラみたいに見えた。
“Khulan having to act subserviently, drawing the line to prevent any notion that former Merkit women are also rebel is so heartbreaking. Thats my take from it anyway.”
クランが従順に振る舞わなければならず、元メルキトの女性たちまで反乱者だと思われないように線引きしていたのが本当に胸にくる。
少なくとも自分はそう受け取った。
“To be honest, while I understand why they’re so keen on revenge, I feel really sad that they’re not able to move on and find happiness. The path of revenge is dark, so I wonder if at the end of it, they’ll find happiness…”
正直、彼女たちがなぜそこまで復讐に燃えるのかは理解できる。
でも前に進んで幸せを見つけられないことが本当に悲しい。
復讐の道は暗い。
その果てに、彼女たちは幸せを見つけられるのだろうか。
“It’s poetic and sad that these two souls so thoroughly hurt by the same enemy and that both burnt with vengeance were smothering this ember under this aimless life until they found each other. I’m absolutely here to witness the storm they’ll cause.”
同じ敵に徹底的に傷つけられ、どちらも復讐に燃えていた二つの魂が、目的のない生活の中でその火種を押し殺していた。
そして互いを見つけるまでそうしていたというのが、詩的で悲しい。
彼女たちが起こす嵐を見届ける準備は完全にできている。
引用元：
Reddit
海外の反応、いかがでしたか？
第6幕では、ドレゲネの過去を通して、メルキトの誇り、クランの笑顔、ダイルの決断、そしてオゴタイへの憎しみが一気に結びついていきました。
特に「二人なら嵐も起こせましょう」というラストの言葉には、海外でも熱い反応が集中していました。
一方で、復讐の道を歩む二人への期待だけでなく、その道の暗さや、奴隷として生きる人々の表情をどう読むべきかという深い考察も多く見られました。
ここからは、そうした海外コメントを手がかりに、第6幕を哲学の視点から少し深掘りしていきます。
哲学から見るアニメ『天幕のジャードゥーガル』
「二つの火種が我々になる」カミュの反抗と連帯
“It’s poetic and sad that these two souls so thoroughly hurt by the same enemy and that both burnt with vengeance were smothering this ember under this aimless life until they found each other. I’m absolutely here to witness the storm they’ll cause.”
同じ敵に徹底的に傷つけられ、どちらも復讐に燃えていた二つの魂が、目的のない生活の中でその火種を押し殺していた。
そして互いを見つけるまでそうしていたというのが、詩的で悲しい。
彼女たちが起こす嵐を見届ける準備は完全にできている。
このコメントは、フランスの作家・哲学者であるアルベール・カミュの「反抗と連帯」に深く重なります。
カミュは、世界に意味を求める人間と、それに答えてくれない世界とのズレを「不条理」と呼びました。
コメントにある「aimless life」、つまり目的のない生活は、まさに不条理の中で生きる状態です。
復讐の火種を抱えながら、それを押し殺して意味のない日々を過ごす。
これは『シーシュポスの神話』で描かれる、押し上げても転がり落ちる岩を前にした人間の姿にも似ています。
しかしカミュは、『反抗的人間』の中で「私は反抗する、ゆえに我々は在る」という考えを示しました。
反抗は一人の怒りから始まります。
けれども、その怒りが他者の痛みと出会った瞬間に、「私」は「我々」へと変わるのです。
ドレゲネとシタラは、別々の場所で一人きりで燻っていた二つの火種でした。
それが「互いを見つける」ことで、初めて一つの嵐へと変わっていく。
「二人で嵐を呼ぼう」という言葉は、単なる復讐宣言ではありません。
それは孤独な苦しみが連帯へ変わる瞬間であり、カミュ的な反抗の始まりとして見ることができます。
ただしカミュは同時に、反抗が限度を失えば殺人や全体主義へ転化すると警告しました。
だからこそ、この二人の嵐が何を壊し、何を守るのかという問いは、これからの物語に重く残っていくのだと思います。
「笑顔は同意ではない」シモーヌ・ヴェイユと力の哲学
“I understand the Merkit motivation in what was essentially a suicide mission. I’m not all that certain that the Merkit would’ve lived even in honoring the Mongol “forgiveness.” There is no freedom, peace, or “forgiveness” when people are still owning and controlling your life and the lives of others and forcing you away from your land, your people, and your history. But I’m glad Dayir’s spirit returned to the skies. Sitara and Töregene are both slaves from different circumstances. And for both of them, they recontextualize their relationships with women whom they loved, who they also saw as slaves. For Sitara, she thought that Zummurud was happy in her life only to have that realization that Zummurud lived a life she never wanted and never would have chosen for herself. For Töregene, she sees Khulan’s smile as she’s now the wife of a Mongol monarch, and she believes Khulan to have betrayed their home and their previous lives. And she later realizes Khulan was forced into a life she had never wanted and was surviving while in pain at turning an eye to the suffering and deaths of her people.”
あれが本質的には自殺行為だったとしても、メルキトの動機は理解できる。
モンゴルの「赦し」を受け入れたとして、本当にメルキトが生きられたのかも確信できない。
自分の人生や他人の人生を所有され、支配され、土地や人々や歴史から引き離されるなら、そこに自由も平和も「赦し」もない。
でもダイルの魂が空へ帰っていったのはよかった。
シタラとドレゲネは、違う境遇から来た奴隷なんだ。
そして二人とも、自分が愛した女性たち、同時に奴隷だと見ていた女性たちとの関係を捉え直している。
シタラはズムッルドが自分の人生に満足していたと思っていたけれど、実際にはズムッルドが決して望まず、選びもしなかった人生を生きていたことに気づく。
ドレゲネは、モンゴルの君主の妻となったクランの笑顔を見て、彼女が故郷と過去の生活を裏切ったのだと思う。
そして後に、クランも望まない人生を強いられ、同胞の苦しみと死から目を背ける痛みの中で生き延びていたのだと気づく。
このコメントは、フランスの哲学者シモーヌ・ヴェイユが『イリアス、あるいは力の詩篇』で論じた、「力は人を物に変える」という視点と結びつきます。
ヴェイユにとって「力」とは、人間から選択を奪い、生きているにもかかわらず物のように扱われる状態へ落とし込むものです。
重要なのは、服従している人間が本当に同意しているとは限らないという点です。
外から見ると従っているように見える。
笑っているように見える。
けれども、その表情はその人の自由な意志ではなく、生き延びるために強いられた振る舞いかもしれません。
クランの笑顔は、まさにその残酷さを表しています。
ドレゲネは一度、その笑顔を裏切りの証のように読みました。
シタラもまた、ズムッルドが自分の人生を受け入れていたのだと思い込んでいました。
しかし二人は後に、笑顔の奥にある痛みを知ります。
つまり第6幕は、「従順に見えること」と「納得していること」は同じではないと突きつけているのです。
踏みつけられるメルキトの弓も、この主題を象徴しています。
誇りや歴史が物のように扱われるとき、人間そのものもまた物のように扱われていく。
オゴタイの柔らかな笑みが恐ろしく見えるのも、表面の穏やかさの下で、他者の人生を支配する力が動いているからなのだと思います。
「今は悪くない」に潜む毒 ニーチェのルサンチマンと運命愛
“It’s interesting that this theme comes up time and time again in the story. Several characters point out to Sitara that the Mongol Empire offers new opportunities for those who learn to play along, and both Sitara and Toregene discuss that insidious “things aren’t so bad now” feeling that dampens their vengeful thoughts. Heck, it could be argued that both Sitara and Toregene embodied this moral in their respective backstories. Sitara wasn’t happy being a slave in Fatima’s family and Toregene tried to escape the Merkits, yet in the end they learned to accept their fate and found new happiness in it.”
このテーマが物語の中で何度も出てくるのが面白い。
何人もの人物がシタラに、モンゴル帝国はうまく立ち回る者に新しい機会を与えると指摘している。
そしてシタラとドレゲネはどちらも、復讐心を鈍らせる「今の状況もそんなに悪くない」という厄介な感覚について語っている。
実際、シタラとドレゲネはそれぞれの過去でこの教訓を体現しているとも言える。
シタラはファーティマの家で奴隷として幸せだったわけではないし、ドレゲネもメルキトから逃げようとした。
それでも最後には、自分の運命を受け入れ、その中に新しい幸せを見つけていった。
このコメントは、ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェのルサンチマンと運命愛という二つの考え方で読むことができます。
ニーチェは、力を持たない者が復讐を実行できないまま内側に溜め込む怒りを、ルサンチマンと呼びました。
行動に出られない怒りは、時間をかけて内側で腐り、自分自身を蝕む毒になります。
シタラとドレゲネが抱えている復讐心は、まさにこのルサンチマンの形をしています。
ただし第6幕が複雑なのは、二人がただ苦しんでいただけではないところです。
シタラはファーティマの家で学びと愛情を得ました。
ドレゲネも、最初は逃げ出そうとしていたメルキトで、ダイルやクランとの関係を築いていきました。
だからこそ「今の暮らしも悪くない」という感覚が生まれます。
けれども、このコメントが言うように、その感覚は insidious、つまりじわじわ効いてくる厄介なものです。
怒りを忘れさせ、抵抗する意志を静かに鈍らせるからです。
ニーチェは一方で、自分に起きたことをすべて引き受けて肯定する運命愛を説きました。
しかし、ここで描かれている「悪くない」と自分に言い聞かせる態度は、運命を力強く肯定することとは違います。
むしろ奪われた現実に適応し、怒りを飼い殺しにする動きに近い。
だからこそ、シタラとドレゲネが最後に手を組む瞬間は、ただ復讐へ戻る場面ではありません。
自分たちの怒りをなかったことにせず、それを引き受けて動き出す瞬間なのです。
第6幕は「復讐は正しいのか」と同時に、「怒りを忘れて生きることは本当に救いなのか」とも問いかけているように見えます。
まとめと感想
『天幕のジャードゥーガル』第6幕「メルゲンの民」は、ドレゲネという人物の憎しみの根を描きながら、同時にシタラとの出会いが持つ意味を強く印象づける回でした。
ダイルの儀式、踏みにじられるメルキトの弓、クランの笑顔、そしてオゴタイの穏やかな表情。
どの場面にも、人が力に支配されることの痛みと、それでも失われない誇りが刻まれていました。
海外の反応でも、作画や音楽への称賛だけでなく、自由、服従、復讐、愛、そして「笑顔」の意味をめぐる考察が多く見られました。
特にドレゲネとシタラが互いの痛みを見つけ、「二人なら嵐も起こせましょう」と手を結ぶラストは、第6幕全体の感情を一気に収束させる名シーンだったと思います。
ただ、その嵐が本当に二人を救うのか、それともさらに深い闇へ連れていくのかはまだ分かりません。
復讐の火種が連帯へ変わった瞬間だからこそ、その先にあるものから目が離せません。
引き続きこのブログでは第7幕も海外の反応をお届けしますのでお楽しみに！
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©トマトスープ（秋田書店）／天幕のジャードゥーガル製作委員会
