アニメ『ワールド イズ ダンシング』第六番（第6話）海外の反応と哲学的考察｜何か特別なものを目撃した気がする

アニメ『ワールド イズ ダンシング』第六番（第6話）「結びつき」

海外では「何か特別なものを目撃した気がする」「鬼夜叉が舞うことの意味を学ぶたび、このアニメはそう感じさせてくれる」といった声や、小金との再会をめぐる様々な意見がありました！
さっそくRedditを中心とした海外の反応を見て行きましょう。
後半では海外の反応から哲学的考察をしていきます。
ぜひ最後までお付き合いください！

ここからはアニメ『ワールド イズ ダンシング』第六番（第6話）のネタバレがあります

アニメ『ワールド イズ ダンシング』第六番（第6話）海外の反応と哲学的考察｜何か特別なものを目撃した気がする

海外の反応まとめ【ネタバレあり】

衝撃・驚きの反応

“So if I understood this correctly, Kogane used to be a member of the Shinza Troupe but was kicked out for being mediocre, but in reality he was actually kicked out because he was from the Southern Court and having him as a member is risky? Well, that fucking sucks.
That final scene does not bode well. It looks like Oniyasha is about to lose another person close to him. >_<“
つまり俺の理解が合っているなら、小金は以前は新座の一員だったけど、才能がないから追い出されたことになっていて、実際には南朝側の人間だったから、仲間にしておくのが危険で追い出されたってこと？
それはあまりにもひどすぎる。
それに最後のシーンは嫌な予感しかしない。
鬼夜叉はまた、自分にとって大切な人を失いそうだ。>_<

“Another person close to him? well if you mean that woman, is more like he respect her than close. Will they actually kill a kid? well not impossible. I guess is good for mc development.”
また大切な人？
もしあの女性のことを言っているなら、親しいというより尊敬しているって感じじゃないかな。
本当に子供まで殺すのか？
まあ、あり得ないとは言えない。
主人公の成長という意味では大きな出来事になるのかもしれない。

“Were those Yoshimitsu’s men? They really did have a beef with the Southerners to have beat up Toku & Kogane that hard – the latter being just a kid. Who’d thought we’d go from minors getting pretty drunk to this. What a whiplash!”
あれは義満の手の者だったのか？
徳さんと小金をあそこまでボコボコにするなんて、本当に南朝側を敵視しているんだな。
しかも小金なんてまだ子供なのに。
未成年がかなり酔っ払ってる場面から、こんな展開になるなんて誰が思うんだよ。
落差がすごすぎる！

“Kogane looks so rough. Dirty and malnourished, he’s given up on performing anything, like a sad tragic foil, also I think they’ll do, I really think they’re going to behead that monk without hesitation next week,”
小金の姿があまりにも痛々しい。
汚れていて、ろくに食べてもいないように見えるし、もう舞うこと自体を諦めてしまっている。
本当に悲劇的な対比になってる。
それと、たぶんやると思う。
来週、あの僧をためらいなく斬首するんじゃないかと本気で思ってる。

“Oh damn, that’s the real reason why Kogane got kicked out?”
うわ、マジか。
小金が追い出された本当の理由ってそれだったのか？

“Yeah I was expecting that at some point.”
ああ、いつかそうなるとは思ってた。

“So that’s the theme Yoshimitsu picked, huh? Wonder how the dancers will interpret that.”
なるほど、それが義満の選んだ題なのか。
舞人たちがどう解釈するのか気になるな。

“Chiharu is so in love with Oniyasha’s dance, haha. Thanks to Hosokawa, Oniyasha is gonna get another chance to prove his worth against Zoujiro.”
千春、鬼夜叉の舞に惚れ込みすぎだろ（笑）。
細川のおかげで、鬼夜叉は増次郎を相手にもう一度自分の力を証明する機会を得ることになったな。

笑い・ユーモア系

“Unless I missed him Kamekichi the turtle didn’t show up in this episode. Is he safe? Is he all right?”
俺が見逃してなければ、亀の亀吉が今回出てこなかったよな。
無事なのか？
大丈夫なのか？

“Hmm, he may be keeping someone fed then 😬”
うーん、だったら誰かの食料になってる可能性が……😬

“Very amusing that these two shows are airing in the same season.”
この2作品が同じシーズンに放送されてるの、すごく面白いな。

“So Inuou isn’t invisible or a ghost like Oniyasha claimed LOL”
つまり犬王は、鬼夜叉が言ってたみたいに透明人間でも幽霊でもなかったのか（笑）。

“Seeing him appreciate the mystical qualities of hard work through hoeing made me think of communist propaganda posters, because swinging a hoe is not that fun or good-looking as to produce rainbows.”
鍬を振る労働の中に神秘的な魅力を見出してるのを見て、共産主義のプロパガンダポスターを思い出したよ。
だって鍬を振るう作業なんて、虹が出てくるほど楽しくも格好良くもないだろ。

“It wouldn’t be Oniyasha if he didn’t run off into any shenanigans. He gets to reunite with Kogane. For better or worse? We’ll see.”
騒動に首を突っ込むために飛び出していかなきゃ鬼夜叉じゃないよな。
そして小金とも再会できた。
それが良いことなのか悪いことなのか？
これから分かるな。

“Ouch–oh wait Goro helped him.”
痛っ……って、あれ、五郎が助けてくれたのか。

“The old man gave Oniyasha some alcohol?”
あのおじいさん、鬼夜叉に酒を飲ませたのか？

深い考察系

“This episode’s flower is the Lythrum, known as Misohagi (禊萩) in Japanese. The 禊 in it’s name refers to a Shinto purification ritual called Misogi, where the body is cleansed in a natural body of water to remove spiritual impurities. Misohagi is also a flower that is associated with Obon, a Buddhist festival that honors the spirits of one’s ancestors, where it is used as an offering and also for purification by dipping the flowers in water and sprinkling the droplets over altars. The flower language of this plant are “grief”, “sorrow of love”, “compassion” and “pure love”.”
今回の花は、※Lythrum（リスラム／リトルム）属のミソハギ（禊萩）だ。
名前に入っている「禊」は、自然の水で身体を清めて霊的な穢れを落とす神道の浄化儀礼「禊」に由来している。
ミソハギは、祖先の霊を供養する仏教行事であるお盆とも関係の深い花で、供花として使われるほか、花を水に浸して、その水滴を祭壇に振りかけることで清めにも使われる。
この花の花言葉は「悲哀」「愛の悲しみ」「慈悲」「純真な愛」だ。

※Lythrum（リスラム／リトルム）は、「血」を意味するギリシャ語に由来します。

“Nice to see Oniyasha reunited with Kogane, but based on this scene of Kogane asking Oniyasha to leave his dancing behind and join him, I feel like they’re going to part ways again, especially with the conflict between the Northern and Southern courts becoming more relevant. The monk’s words about the silenced voices of the dead are also interesting, and with the theme of the upcoming competition being ” Yoshimitsu “, what kind of dance will Oniyasha come up with?”
鬼夜叉と小金が再会できたのは嬉しい。
でも、小金が鬼夜叉に舞を捨てて自分と一緒に来るよう求めるこの場面を見ると、二人はまた別々の道を進むことになる気がする。
特に北朝と南朝の対立が物語の中で重要になってきているからね。
僧が語った「声を奪われた死者たち」の話も興味深い。
そして次の舞競べの題が「義満」なら、鬼夜叉は一体どんな舞を生み出すんだろう？

“This scene has so much symbolizing. Kogane is half submerging, this suggest he giving up on dance or accept his current situation but there is still part of him that still like to dance. Oniyasha feet is barely submerging, he is ambivalent of dance not at the stage close to Kogane feeling towards dance. Kogane is standing at the right side where the sky is almost completely dark, going to night soon. This imagery suggest that again he is almost completely giving up on dance. Night is the end of the day, basically is like the end of his interest in dance. Oniyasha is standing at the left where the sky is still at dusk again he is ambivalent of dance. Later Toku tell him to not stay with them, dark is know to represent evil. Kogane is on the right almost dark side of the sky, not saying that he is evil but the suggestion he give to him could ruin his potential in dance indirectly, Oniyasha is standing at the left side which is at dusk, dusk is in between day and night. Looking at Kogane that could lead him to the same path as him.”
このシーンにはものすごく多くの象徴表現がある。
小金は身体の半分ほどまで水に浸かっている。
これは彼が舞を諦めかけている、あるいは今の境遇を受け入れてしまっていることを示しているように見えるけど、それでもまだ彼の中には舞を好きな部分が残っている。
一方、鬼夜叉は足がわずかに水に浸かっているだけだ。
彼も舞に対して迷いを抱いているけど、小金ほど深いところまでは沈んでいない。
小金が立っている右側の空は、ほとんど完全に暗くなっていて、もうすぐ夜になる。
この映像も、彼が舞をほとんど完全に諦めかけていることを示しているように思う。
夜は一日の終わりだから、彼の舞への思いが終わろうとしていることにも重なる。
鬼夜叉が立っている左側はまだ黄昏だ。
つまり、彼はまだ舞への思いの間で揺れている。
その後、徳さんは鬼夜叉に自分たちと一緒にいない方がいいと伝える。
小金は暗闇に近い右側にいる。
もちろん小金自身が悪だという意味じゃない。
でも彼が鬼夜叉にした提案は、結果的に鬼夜叉の舞の可能性を潰してしまうかもしれない。
鬼夜叉のいる黄昏は昼と夜の間だ。
小金を見つめ、その道を選べば、鬼夜叉も同じ場所へ向かう可能性がある。

“No..the old monk fought for Emperor Go-Daigo, the same guy who ordered Takauji to get rid of Tokiyuki’s Hojo clan. But the emperor got betrayed by Takauji and thus gave rise to the Northern and Southern courts with Southern court under Go-Daigo and his resistance and Ashikaga Shogunate in the Northern court also called the Nanboku-chō period.”
いや、あの老僧が戦ったのは後醍醐天皇のためだ。
時行の北条氏を討つよう尊氏に命じた、あの後醍醐天皇だよ。
でもその後、天皇は尊氏に背かれ、後醍醐天皇を中心とする南朝と、足利幕府側の北朝に分かれることになった。
いわゆる南北朝時代だ。

“It feels like the show is finally starting to cook. The show’s plot can feel both slow and fast at times, but I’m now more confident in saying that it’s actually more of a slow burn. This episode feels like Oniyasha, someone who comes from a privileged background, is slowly starting to connect with people who live a completely different reality from him. I see Kogane almost as his alter ego, the complete opposite of Oniyasha. He’s a kid who wants to dance but doesn’t have the privilege to pursue it, while Oniyasha comes from a background where he has the freedom to decide what he wants to do. I really really like that the show doesn’t shy away from portraying Oniyasha as a privileged kid.”
この作品、ようやく本格的に面白くなってきた感じがする。
展開が遅く感じるときも速く感じるときもあるけど、今ではむしろじっくり時間をかけて進む物語なんだと思えるようになった。
今回の鬼夜叉は、恵まれた環境で育った人間が、自分とはまったく違う現実を生きる人々と少しずつ繋がり始めているように見える。
俺には小金が鬼夜叉のもう一人の自分、つまり正反対の存在のように思える。
小金は舞いたいのに、それを追い求めることを許されない子供だ。
一方の鬼夜叉には、自分が何をしたいのかを自由に選べる環境がある。
この作品が鬼夜叉を「恵まれた子供」として描くことから逃げていないのが本当に好きだ。

“Kogane serves as a nice foil for Oniyasha, as does Ishiya, and our newer addition of Chiharu. Oniyasha has the benefit of having every advantage: being born wealthy, healthy, and male, something the other three lack in one way or another. Oniyasha has been given the freedom to pursue the arts in a way that few others are able, on top of being in the Shogun’s court. He’s got an education, regular meals, and a famous father that ensured he had proper training and upbringing all to get him to this point. We’ve seen the consequences of societal inequality in this show many times already, and for a young boy just figuring out the world around him, it’s going to sink in the more he sees, especially when it impacts those he’s close to. I wonder how all of this is going to influence his dance and just what he decides is “good” in the end.”
小金は鬼夜叉の良い対照になっているし、石屋や、新しく加わった千春もそうだ。
鬼夜叉にはあらゆる面で恵まれているという強みがある。
裕福な家に生まれ、健康で、男性でもある。
他の三人は、それらの何かを持っていない。
鬼夜叉は、ほとんどの人には与えられないほど自由に芸を追求できるうえ、将軍の御前にまで出られる立場にいる。
教育を受け、毎日食事ができ、有名な父親がいたことで、ここまで来るために必要な稽古や養育も受けられた。
この作品ではすでに何度も社会的不平等がもたらす結果を見せられてきた。
世界のことを知り始めたばかりの少年にとって、それを目の当たりにすればするほど、その現実は心に刻まれていくだろう。
特に、それが自分の身近な人たちに降りかかったならなおさらだ。
これらすべてが鬼夜叉の舞にどう影響するのか、そして最後に彼が何を「よい」と決めるのか気になる。

“You know, I only started seeing Chiharu as a foil after you mentioned it. I think the show is really subtle about how privileged Oniyasha’s upbringing actually is. He’s healthy, educated, comes from a wealthy family, and has been given every opportunity to pursue the arts. That’s a difficult thing to communicate without spelling it out, and I imagine a lot of anime would just make the protagonist unusually perceptive and have him immediately understand the social divide. But here, Oniyasha has to figure it out for himself. What’s interesting is that Oniyasha is incredibly perceptive when it comes to understanding movement and the world around him, yet he seems almost completely blind to the social conditions of the people he encounters. We saw it with Shirabyoshi back in episode 2, and now again with the Southern people, where Oniyasha seems eager to join them without understanding the position they’re in. It’s a pretty major blind spot for someone who is otherwise so observant. At the same time, I wonder if that’s also a blessing in disguise. Because Oniyasha doesn’t seem to approach people through the lens of social status or prejudice, he’s able to look at their art without those biases getting in the way. He sees the dance before he sees the social circumstances surrounding the person performing it.”
言われて初めて、千春も鬼夜叉の対照的な存在なんだと気づいたよ。
この作品は、鬼夜叉がどれだけ恵まれた環境で育ったのかをかなりさりげなく描いていると思う。
彼は健康で、教育を受け、裕福な家の出身で、芸を追求するためのあらゆる機会を与えられている。
これを説明台詞なしで伝えるのは難しい。
多くのアニメなら主人公を妙に察しの良い人物にして、社会的な格差をすぐ理解させると思う。
でもこの作品では、鬼夜叉自身が少しずつ理解していかなければならない。
面白いのは、鬼夜叉は動きや周囲の世界を読み取ることについては驚くほど鋭いのに、出会った人々が置かれている社会的状況にはほとんど気づけないことだ。
第2話の白拍子のときもそうだったし、今回の南朝側の人々についてもそうだ。
鬼夜叉は彼らの立場を理解しないまま、無邪気に仲間に加わろうとしている。
あれほど観察力のある人間にとって、これはかなり大きな盲点だ。
でも同時に、それはある意味で幸運なのかもしれない。
鬼夜叉は社会的身分や偏見というレンズを通して人を見ていない。
だから、そうした先入観に邪魔されることなく、その人の芸を見ることができる。
彼は舞っている人間の社会的境遇を見るより先に、その舞そのものを見るんだ。

“I think the privilege very much reflects in his choice to go way off script for the shishi dance and follow his own impulses. While it was a very interesting interpretation, he was also completely oblivious/careless of his position before the shogun and how such a risky choice could have affected the rest of his troupe. Someone like Kogane would never have had the leeway to do such a thing, and was easily kicked out of his own troupe for far less. Also interesting with the “guidance” this week being a focus on the “work” aspect of the craft, rather than pure individual expression, which fits in with Zojiro’s more grounded, practical mindset”
鬼夜叉が獅子舞で台本から大きく外れ、自分の衝動に従って舞ったことにも、彼の恵まれた立場がかなり表れていると思う。
あれは確かに非常に面白い解釈だった。
でも同時に、将軍の前に立っている自分の立場や、あれほど危険な選択が一座の他の人間にどんな影響を与えるのかについて、鬼夜叉はまったく気づいていないか、気にしていなかった。
小金のような人間には、そんなことをする余裕なんて絶対に与えられない。
実際、小金はそれよりずっと些細な理由で一座から簡単に追い出されてしまった。
それから今回の「導き」が、純粋な自己表現ではなく、芸における「仕事」の側面に焦点を当てているのも面白い。
それは増次郎の、より地に足のついた実践的な考え方とも合っている。

“This anime doesn’t dive into politics as much as Elusive Samurai, but this brought many interesting elements here. Being a member of the Southern Court is why Kogane was kicked out of the Troupe. Very curious what this does to Oniyasha. It doesn’t feel like he believed it before, but now he sees Kogane and the old man beaten up right in front of his eyes. The remark about strong and weak art is interesting. Which is something we see today a lot. There are many things whether art, music, movies, etc that is classified as high art. But for some people they want something similar and easier to digest per say. I believe that both strong and weak arts need it easier to balance each other out. Without one you won’t have the other.”
このアニメは『逃げ上手の若君』ほど政治を深く扱ってはいないけど、今回はそこから面白い要素がたくさん入ってきた。
小金が一座から追い出されたのは、南朝側の人間だったからなんだな。
これが鬼夜叉に何をもたらすのかすごく気になる。
今までは鬼夜叉自身も、その現実を本当の意味では信じていなかったように見える。
でも今、小金と老人が目の前で殴られた姿を実際に見てしまった。
「強い芸」と「弱い芸」についての話も面白い。
これは現代でもよく見る問題だ。
美術、音楽、映画などには「高尚な芸術」と分類されるものがたくさんある。
でも、人によってはもっと親しみやすく、理解しやすいものを求める。
俺は「強い芸」と「弱い芸」の両方が必要で、互いにバランスを取るものなんだと思う。
片方がなければ、もう片方も存在できない。

“The arts aren’t something that can be easily divided into bad and good… Except in a competition where there must clearly be something that is “objectively” considered better than the other.”
芸というものは、単純に悪いものと良いものに分けられるものじゃない……。
ただし、どちらが「客観的に」優れているのかを決めなきゃいけない競い合いの場では別だけどね。

“Tokusan shared his wisdom with Oniyasha but he was too tired to listen to it. So sad to see him get thrashed and he’s probably gonna get killed for being a Southerner who fought for Emperor Go-Daigo against the Ashikaga shogunate. I guess he was mentioning Takauji as the grandfather when he talked about Yoshimitsu with Oniyasha. I wonder if Oniyasha will interfere knowing it will cost him everything.”
徳さんは鬼夜叉に自分の知恵を伝えていたのに、鬼夜叉は疲れすぎていて聞けなかった。
彼があんなふうに痛めつけられる姿を見るのは本当につらい。
足利幕府と敵対し、後醍醐天皇のために戦った南朝側の人間という理由で、おそらく殺されてしまうんだろう。
義満について鬼夜叉と話していたときに「祖父」と言っていたのは、尊氏のことだったんだと思う。
すべてを失うことになると分かっていても、鬼夜叉は介入するんだろうか。

感動・共感系

“I feel like I witnessed something special. This anime keeps doing that to me when Oniyasha is learning what it means to dance.”
何か特別なものを目撃した気がする。
鬼夜叉が舞うということの意味を学ぶたび、このアニメは何度もそんな気持ちにさせてくれる。

“Seeing the standing hoe made me sad. Kogane had a chance to come back from his despair but chose to walk away and take the easy path of giving up. Oniyasha, even in his lowest moments, always ends up finding something “good” to re-inspire himself and keep moving forward.”
立てられたままの鍬を見て悲しくなった。
小金には絶望から立ち直る機会があったのに、そこから離れ、諦めるという楽な道を選んでしまった。
鬼夜叉はどれだけどん底に落ちても、いつも最後には何か「よい」ものを見つけて、再び心を動かされ、前へ進んでいくんだよな。

“Just sitting back and listening to this show is a treat. So many shows look good, but this one has the full package. Kogane’s fate seems like it could go either way, and Oniyasha has the status to help him. Let’s hope it’s not too late.”
ただ座ってこの作品の音を聴いているだけでもご褒美みたいな時間だ。
映像が綺麗な作品はいくらでもあるけど、この作品には全部が揃ってる。
小金の運命はどちらに転んでもおかしくないし、鬼夜叉には彼を助けられるだけの立場もある。
手遅れじゃないことを願おう。

“I wish Kogane would have a chance at a better life”
小金にも、もっと良い人生を送るチャンスがあってほしい。

“No one else seems to have mentioned it, but I’m very curious to see further development between Ishiya and Chiharu as he teaches her to read. They’re two of the most sympathetic characters in this show so I’d love to see more of them. Although, come to think of it, that one scene of them felt like it belonged in a different show, so maybe we won’t see more of that.”
誰も触れていないみたいだけど、石屋が千春に読み書きを教える中で、二人の関係がこれからどう発展していくのかすごく気になる。
二人ともこの作品の中でも特に共感できるキャラクターだから、もっと見たい。
とはいえ、考えてみるとあの二人のシーンだけ別のアニメみたいな雰囲気だったから、もうあまり描かれないのかもしれないけど。

“Poor Kogane.. didn’t expect him to be a former performer and he was thrown out from Dengaki Shinza ‘cause of Politics and this happened some time before Oniyasha went to the Shogun’s place 💔”
かわいそうな小金……。
元々舞をやっていたとは思わなかったし、政治的な理由で※※管理人が記入※※から追い出されていたなんて。
しかも、これは鬼夜叉が将軍のもとへ行く少し前に起きていたことだったんだな💔

“I suppose the old monk would have fought alongside Tokiyuki’s forces from Elusive Samurai. Kind of interesting. It seems Oniyasha is regaining his mojo thanks to Kogane and that drunk monk. I just hope those two are going to be ok…”
あの老僧は、『逃げ上手の若君』でいう時行たちと同じ側で戦っていたことになるのかな。
そう考えると面白い。
小金と、あの酔っ払った僧のおかげで、鬼夜叉も少しずつ調子を取り戻しているように見える。
ただ、あの二人が無事でいてくれることを願うよ……。

“I would love it if a dance representing Yoshimitsu was about those he defeated and cast away, even those that continue to live in his shadow.”
義満を表現する舞が、彼自身ではなく、彼に敗れ、切り捨てられ、それでもなお彼の影の中で生き続けている人々を描くものになったら最高だと思う。

引用元：
Reddit

海外の反応、いかがでしたか？
今回は、小金との再会を通して鬼夜叉の置かれている「恵まれた環境」と、舞いたくても舞うことのできない人々との違いに注目するコメントが特に印象的でした。
また、南朝と北朝という政治的対立が芸能の世界にまで入り込み、小金の人生を左右していたことにも大きな衝撃が広がっています。
そして海外ファンが繰り返し問いかけていたのが、「よい舞とは何なのか」「芸を評価するとはどういうことなのか」という問題でした。
少し深掘りしてみましょう。

哲学から見るアニメ『ワールド イズ ダンシング』

「境遇によって変わる自由」アマルティア・センの潜在能力

“It feels like the show is finally starting to cook. The show’s plot can feel both slow and fast at times, but I’m now more confident in saying that it’s actually more of a slow burn. This episode feels like Oniyasha, someone who comes from a privileged background, is slowly starting to connect with people who live a completely different reality from him. I see Kogane almost as his alter ego, the complete opposite of Oniyasha. He’s a kid who wants to dance but doesn’t have the privilege to pursue it, while Oniyasha comes from a background where he has the freedom to decide what he wants to do. I really really like that the show doesn’t shy away from portraying Oniyasha as a privileged kid.”
この作品、ようやく本格的に面白くなってきた感じがする。
展開が遅く感じるときも速く感じるときもあるけど、今ではむしろじっくり時間をかけて進む物語なんだと思えるようになった。
今回の鬼夜叉は、恵まれた環境で育った人間が、自分とはまったく違う現実を生きる人々と少しずつ繋がり始めているように見える。
俺には小金が鬼夜叉のもう一人の自分、つまり正反対の存在のように思える。
小金は舞いたいのに、それを追い求めることを許されない子供だ。
一方の鬼夜叉には、自分が何をしたいのかを自由に選べる環境がある。
この作品が鬼夜叉を「恵まれた子供」として描くことから逃げていないのが本当に好きだ。

このコメントが指摘している鬼夜叉と小金の違いは、経済学者・哲学者アマルティア・センの「潜在能力（ケイパビリティ）」という考え方から見ると興味深いものがあります。
センは、人間の豊かさを単純な所得や所有物だけで測るのではなく、「その人が実際に何をすることができ、どのような生き方を選べるのか」という実質的な自由から考えました。
鬼夜叉と小金は、どちらも舞に惹かれた少年です。
しかし二人に与えられた「選べる人生」は同じではありません。
鬼夜叉には舞うことも、迷うことも、一度失敗して再び挑戦することも許される環境があります。
対して小金は、本人が舞を望んでいたとしても、政治や身分といった本人の力では変えにくい条件によって、その可能性そのものを奪われています。
つまり「舞いたい」という同じ願いを持っていても、それを現実の行動へ変えられる自由には大きな差があるのです。
鬼夜叉が小金と再会することは、自分にとって当たり前だった「選べる自由」が、決して誰にでも与えられているわけではないと知る経験にもなっています。

「よい芸は誰が決めるのか」カントの美的判断

“The arts aren’t something that can be easily divided into bad and good… Except in a competition where there must clearly be something that is “objectively” considered better than the other.”
芸というものは、単純に悪いものと良いものに分けられるものじゃない……。
ただし、どちらが「客観的に」優れているのかを決めなきゃいけない競い合いの場では別だけどね。

「芸は簡単に良い・悪いへ分けられないのに、競い合いでは勝敗を決めなければならない」。
この矛盾した感覚は、ドイツの哲学者イマヌエル・カントが『判断力批判』で論じた「美的判断」を考えるうえで興味深い問題です。
美しいと感じることは、長さや重さを測るような客観的な数値ではありません。
それは見る人の感覚によって生じる判断です。
ところが私たちは、何かを本当に美しいと思ったとき、単に「私は好きだ」と言うだけでなく、どこかで他者にもその良さが伝わることを期待します。
『ワールド イズ ダンシング』で繰り返される「よい舞とは何か」という問いも、まさにここにあります。
鬼夜叉にとっての「よい」と、増次郎にとっての「よい」が同じとは限りません。
観客や権力者が求める「よい」もまた違う可能性があります。
それでも舞競べでは、異なる「よい」を同じ舞台に乗せ、どちらかに評価を与えなければなりません。
だからこそ鬼夜叉の探している「よい」は、単なる技術の優劣だけでは終わらない問いになっているのでしょう。

「人を見る前に舞を見る」現象学的なまなざし

“Because Oniyasha doesn’t seem to approach people through the lens of social status or prejudice, he’s able to look at their art without those biases getting in the way. He sees the dance before he sees the social circumstances surrounding the person performing it.”
鬼夜叉は社会的身分や偏見というレンズを通して人を見ていない。
だから、そうした先入観に邪魔されることなく、その人の芸を見ることができる。
彼は舞っている人間の社会的境遇を見るより先に、その舞そのものを見るんだ。

この海外コメントが捉えた鬼夜叉の特徴は、現象学における「物事を先入観から切り離して見る」という姿勢を連想させます。
私たちは普段、人を見るとき、その人の身分、職業、評判、所属する集団など様々な情報を無意識に重ねています。
しかし鬼夜叉は、社会の仕組みに対して驚くほど無知である一方、人間の動きに対しては非常に敏感です。
相手がどんな身分なのかを理解するよりも先に、その身体がどう動き、その舞のどこが面白いのかを見つけてしまいます。
これは鬼夜叉の大きな弱点であると同時に、芸を見る者としての強みにもなっています。
南朝か北朝か、身分が高いか低いかという社会的な分類よりも先に、目の前に現れた「動き」に心を奪われるからです。
しかし第六番では、その純粋なまなざしだけでは済まされない現実が鬼夜叉の前に現れます。
舞っている人間にも生活があり、政治があり、本人の意思だけでは越えられない境遇があります。
「舞そのものを見る」鬼夜叉が、その舞を生み出す人間の現実まで見ることができるようになるのか。
小金との再会は、鬼夜叉の観察する目をさらに広げる出来事として描かれているように感じられます。

まとめと感想

『ワールド イズ ダンシング』第六番（第6話）は、増次郎との舞競べ再戦を前に「もう舞いたくない」とまで追い込まれた鬼夜叉が、小金との再会を通して再び舞と向き合っていく回となりました。
海外の反応で特に目立ったのは、小金を単なる再会相手ではなく、鬼夜叉と正反対の境遇に置かれた存在として捉える考察です。
舞うことを選べる鬼夜叉と、舞いたくてもその道から追いやられてしまった小金。
二人の違いが明らかになることで、これまで鬼夜叉にとって当たり前だった環境が、実は大きな特権だったことも浮かび上がってきます。
さらに南朝と北朝の対立が個人の芸や人生にまで影を落とし始めたことで、「よい舞とは何か」という作品の問いも、単純な技術論では済まなくなってきました。
舞は誰のためにあり、誰がその価値を決めるのか。
そして鬼夜叉は、自分とはまったく異なる境遇で生きる人々の声を、自分の舞の中にどう結びつけていくのでしょうか。
舞競べの題として示された「義満」が、鬼夜叉の中でどんな舞へ変わっていくのかにも注目です。

個人的感想
海外のコメントの「鍬を振る労働の中に神秘的な魅力を見出してるのを見て、共産主義のプロパガンダポスターを思い出したよ。」で、なんか吹き出して笑ってしまいました(笑)
とても素晴らしいシーンだったけど、そう言われたらそうだなって(笑)
鬼夜叉にとって労働って生きるためのものではないから、楽しかったんでしょうね。
次回どうなるんだろう。小金にも再び希望をもって生きるチャンスをあげて欲しいなぁ…。

引き続きこのブログでは第七番（第7話）も海外の反応をお届けしますのでお楽しみに！

ワールド イズ ダンシング 関連グッズ

©三原和人・講談社／『ワールド イズ ダンシング』製作委員会

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