アニメ『ワールド イズ ダンシング』第四番「運ビの大きさは違えど」
新熊野六月会の大舞台を迎えた今回、海外では観阿弥の舞に圧倒された声や、鬼夜叉のあまりに正直すぎる発言に爆笑するコメントなど、今回も様々な意見がありました！
さっそくRedditを中心とした海外の反応を見て行きましょう。
後半では海外の反応から哲学的考察をしていきます。
ぜひ最後までお付き合いください！
アニメ『ワールド イズ ダンシング』第四番 海外の反応と哲学的考察｜紫陽花の象徴性は変化と無常というテーマに繋がっている
海外の反応まとめ【ネタバレあり】
衝撃・驚きの反応
“What the duck was that laugh at the end, caught me completely off guard.”
最後のあの笑い声は一体何だったんだ。
完全に不意打ちを食らった。
“Oh my god, insane thing to say straight to the shogun’s face.”
なんてこった。
将軍の顔を真正面から見て、あんなことを言うなんて正気じゃない。
“I wasn’t expecting the shogun to actually be this relevant. He obviously has to hide his personality for his role.”
将軍がここまでちゃんと重要人物になるとは思ってなかった。
彼は立場上、自分の本性を隠さなきゃいけないんだろうな。
“The Shogun is an absolute riot! I didn’t think he’d actually try to scare Oniyasha. I thought he was just cleaning his katana. xD”
将軍、めちゃくちゃ面白い奴じゃないか！
本当に鬼夜叉を怖がらせようとしているとは思わなかった。
ただ刀の手入れをしてるだけだと思ってたよ。
xD
“Can’t believe he’s about to slice Oniyasha up only to go ‘ *PSYCHE!* ‘ and find utter amusement in his terrified look.”
鬼夜叉を斬り捨てる寸前みたいな空気を出しておいて、「嘘だよ！」ってやるなんて信じられない。
しかも怯え切った顔を見て、めちゃくちゃ楽しんでるし。
“Considering he is still the shogun, did I just get spoiled for elusive samurai LOL (I’m fully aware both shows are loosely based on what happened in the real Japan’s history but I don’t know much about it)”
彼がまだ将軍ってことを考えると、俺は今『逃げ上手の若君』のネタバレを食らったのか？
笑。
どっちの作品も実際の日本史をゆるく元にしているのは分かってるけど、俺は歴史にあまり詳しくないんだ。
“I would’ve loved to know what his father was thinking the very moment Oniyasha calls the shotgun the sex guy, it’s just such an insane situation,”
鬼夜叉が将軍を「エロい人」呼ばわりしたまさにその瞬間、父親が何を考えていたのか知りたかった。
あまりにも異常な状況すぎる。
笑い・ユーモア系
“Oniyasha really lacks a filter between his brain and mouth lmao.”
鬼夜叉、本当に脳と口の間にフィルターがないな。
笑。
“This 11 year old has almost died by horse trampling while daydreaming, drowning because he walked blindly into a river and can’t swim, and then calling the shogun a sex guy while walking straight up to his armed guards. The lack of self preservation makes total sense. I too was an idiot child at 11.”
この11歳、白昼夢を見て馬に踏み潰されかけ、泳げないのに何も見ず川へ入って溺れかけ、今度は武装した護衛の前までまっすぐ歩いて行って将軍をエロい人呼ばわりしてる。
自己保存本能がないのも納得だ。
俺も11歳の頃はバカな子どもだったしな。
“really close friends. Roommates you might say?”
本当に親しい友人だったんだな。
ルームメイトって言ってもいいかもしれない。
“Also damn he really called the shogun sex guy in front of everyone lol. Hhahahhaha be glad you still have your head. Oniyasha has grown a bit but really still much to go.”
それにしても、あいつ本当にみんなの前で将軍をエロい人って呼んだな。
笑。
はははは、首がまだ繋がってることに感謝しろよ。
鬼夜叉は少し成長したけど、まだまだ先は長いな。
“Kids and their tactlessness lmao. Oniyasha really did just call the shogun ‘ *the sex guy* ‘ right in front of his people. For what it’s worth Yoshimitsu himself had quite the mischievous side to him.”
子どもの遠慮のなさってやつだな。
笑。
鬼夜叉、本当に足利義満の家臣たちの目の前で将軍を「エロい人」って呼んだぞ。
まあ、それはそれとして足利義満本人にもかなりいたずら好きな一面があったみたいだけど。
“The guy that taught you about sex asking you to stay with him, well they are going to be roommate.”
自分に性のことを教えた男が、一緒にいろって言ってくるわけか。
まあ、ルームメイトになるんだな。
“Of course the shogun has to that repose of authority, but when he doesn’t have to keep up the airs he’s a real rascal,”
もちろん将軍としては威厳を保たなきゃいけないんだろうけど、そういう体面を取り繕う必要がないときの彼は本当に悪ガキだな。
深い考察系
“I think that was meant to be the father’s inner self. His unbridled excitement and obsession on expanding his dance. Possibly also an almost maddening realization that he will never perfect dance because it’s constantly evolving but that won’t stop him from trying.”
あれは父親の内面を表していたんだと思う。
自分の舞を広げていくことへの抑えきれない興奮と執着。
そしておそらく、舞は絶えず進化していくものだから決して完成させることはできない、という狂気じみた気づきでもある。
それでも彼は挑むことをやめないんだ。
“This ep introduces the idea that one’s form changes throughout their life, by continually being destroyed and rebuilt. We see how Kanami built his current form by taking inspiration from many other performing arts, and incorporating it into his own idea of Sarugaku . And while Oniyasha ‘s performance certainly managed to impress, it was nothing compared to the stage presence of Kanami with the full weight of his life experiences behind him. At the end, even Kanami acknowledges that his form is incomplete, and encourages Oniyasha to seek his own path. The symbolism of the hydrangeas throughout the episode plays into this theme of change and transience, as these are flowers that change colors.”
このエピソードは、人の「形」は生涯を通じて変わっていくものだという考えを提示していた。
それは、絶えず壊され、作り直されることで変化していく。
観阿弥がさまざまな芸能から刺激を受け、それを自分自身の猿楽の考えに取り込んで、今の形を築いてきたことが分かる。
そして鬼夜叉の舞も確かに人を驚かせるものではあったけれど、人生経験の重みをすべて背負った観阿弥の舞台上での存在感には到底及ばなかった。
最後には観阿弥自身も、自分の形は未完成だと認め、鬼夜叉に自分自身の道を探せと促している。
エピソード全体に出てくる紫陽花の象徴性も、この変化と無常というテーマに繋がっている。
紫陽花は色を変える花だからね。
“Taking the historical context of their IRL counterparts into account, Oniyasha calling the Shogun “the sex guy” is really funny, especially when paired with this scene, because according to historians these two were apparently *really close friends* .”
現実の歴史上の人物としての文脈を考えると、鬼夜叉が将軍を「エロい人」と呼ぶのは本当に面白い。
特にこのシーンと合わせると余計にそうだ。
歴史家によると、この二人はどうやら本当に親しい友人だったらしいから。
“The historical event that those last two episodes have been depicting was when Zeami was 11 or 12 and Yoshimitsu was 17, so the physical difference is true to life. Not to beat around the bush if you buy a romantic or sexual relationship between them (which is widely speculated, but not a historical fact) then it was 100% pederasty. How they’ll treat that topic I have no idea.”
この直近2話で描かれている歴史的出来事は、世阿弥が11歳か12歳、足利義満が17歳の頃のものだった。
だから体格差自体は現実に沿っている。
遠回しに言わずに言うと、二人の間に恋愛的、あるいは性的な関係があったと考えるなら、それは広く推測されてはいるけれど歴史的事実ではない。
その場合、完全に※ペデラスティの話になる。
この作品がその題材をどう扱うのかは、まったく分からない。
※ペデラスティとは、主に成人男性と若年男性（特に思春期の少年）との間の同性愛的・情愛的な関係を指す言葉です。
古代ギリシャや一部の歴史的文化において、年長者が少年の教育や精神的指導を行う社会的・教育的制度として存在し、日本においても歴史的に「男色」や「稚児（ちご）文化」として存在していました。
“Still, I like Kanami’s talk with Oniyasha; it was great because, as he mentions, Sarugaku comes with you. Dancing is a form of art; it is something you create rather than replicate. If you only seek to imitate art, you likely won’t match that art because it was designed by the person themselves. Art is how you express yourselves. Each of us is unique. Oniyasha’s answer is different from that of his father. Of course that journey is long, which was alluded to by how his father created his own Sarugaku.”
それでも、観阿弥が鬼夜叉に語る場面は好きだった。
彼が言うように、猿楽は自分とともにあるものだからだ。
舞は芸術の一形態であり、複製するものではなく、自分で創り出すものなんだ。
芸術をただ真似ようとするだけでは、おそらくその芸術には届かない。
それはその人自身によって作られたものだから。
芸術とは自分自身を表現する方法だ。
一人ひとりが唯一無二なんだ。
鬼夜叉の答えは、父親の答えとは違う。
もちろんその旅路は長い。
父親が自分自身の猿楽を作り上げてきたことが、それを示していた。
“This week we got the *Gaku Ajisai* , which is basically the natural basic form of hydrangeas. My personal uninformed interpretation would be that it represents Oniyasha in his current natural/raw form, which makes me believe we will get a hydrangea themed episode at some point after he has matured more”
今週は額紫陽花が出てきた。
これは基本的に、紫陽花の自然で原初的な形だ。
知識のない自分の個人的な解釈だけど、これは今の鬼夜叉の自然で未加工な姿を表しているんじゃないかと思う。
だから、彼がもっと成熟した後に、紫陽花をテーマにした回が来るんじゃないかと信じたくなる。
感動・共感系
“Either that or his joy at his son finally falling in love with dance.”
あるいは、息子がついに舞に恋をしたことへの喜びだったのかもしれない。
“I really liked seeing the development for Oniyasha in terms of getting passionate about dancing. When he saw his father, it might be the very first time he differentiated the dance from his father. As he got mesmerized watching it.”
鬼夜叉が舞に情熱を持つようになっていく成長が見られて、本当に良かった。
父親を見たとき、彼は初めて「舞」と「父親」を切り離して見たのかもしれない。
その舞に見入っていたからね。
“Honestly I find the last scene very bittersweet. It’s good that Oniyasha can understand and communicate with his father more and vice versa, but I think it’s sad that it only happened when Oniyasha got personally invested in dancing through his own separate journeys and struggles.”
正直、最後のシーンはとてもほろ苦く感じた。
鬼夜叉が父親をより理解できるようになり、父親も鬼夜叉を理解できるようになったのは良いことだ。
でも、それが鬼夜叉自身の別々の旅や苦しみを通じて、彼自身が舞に本気でのめり込んでからでなければ起きなかったというのは、少し悲しいと思う。
“as an artist and someone learning animation this is (visually) my AOTY”
アーティストとして、そしてアニメーションを学んでいる者として、これはビジュアル面では自分の年間ベストアニメだ。
“To end the flower rant, I absolutly do love his devotion and going so far as to fully submerge into the pond to purify himself”
花についての長話を締めると、身を清めるために池へ全身沈むところまでやる彼の献身ぶりが本当に大好きだ。
“Why is this show getting so incredibly little attention here on reddit when it’s this good?”
この作品、こんなに良いのに、どうしてRedditでは信じられないくらい注目されていないんだ？
“You could say his dad was actually giving him “permission”/telling him to go with the Shogun with the “you must create your own form” talk he did.”
父親は「自分自身の形を作れ」と語ることで、実は鬼夜叉に将軍のもとへ行く許可を与えていた、とも言えるかもしれない。
引用元：
Reddit
海外の反応、いかがでしたか？
今回は、観阿弥の舞に圧倒された鬼夜叉の心の変化、そして足利義満との強烈な出会いに大きな反応が集まっていました。
特に「将軍をエロい人と呼ぶ」という鬼夜叉のあまりに無防備な一言には、海外ファンも爆笑と驚きが止まらなかったようです。
一方で、観阿弥が語った「自分自身の形を作れ」という言葉には、芸術、模倣、変化、未完成といった深いテーマを読み取るコメントも多く見られました。
少し深掘りしてみましょう。
哲学から見るアニメ『ワールド イズ ダンシング』
「完成しない舞を追い続ける」カミュの不条理の哲学
“I think that was meant to be the father’s inner self. His unbridled excitement and obsession on expanding his dance. Possibly also an almost maddening realization that he will never perfect dance because it’s constantly evolving but that won’t stop him from trying.”
あれは父親の内面を表していたんだと思う。
自分の舞を広げていくことへの抑えきれない興奮と執着。
そしておそらく、舞は絶えず進化していくものだから決して完成させることはできない、という狂気じみた気づきでもある。
それでも彼は挑むことをやめないんだ。
このコメントは、フランスの作家・哲学者であるアルベール・カミュの「不条理の哲学」と深く結びついています。
カミュは『シーシュポスの神話』において、巨大な岩を山頂まで押し上げても、岩がまた転がり落ちてしまうという終わりなき苦役を、人間の不条理な生の象徴として描きました。
重要なのは、努力しても最終的な完成や救済には到達できないと分かっていながら、それでもなお挑み続ける姿勢です。
観阿弥の舞もまた、決して完成しないものとして描かれています。
舞は常に変化し、観る者、時代、身体、心によって形を変え続ける。
だからこそ、観阿弥は自分の猿楽を完成させることができないと知りながら、それでもなお舞を広げようとします。
その姿は、無意味に見える反復の中にこそ人間の尊厳を見出したカミュの不条理の英雄と重なります。
完成しないから諦めるのではなく、完成しないからこそ踊り続ける。
観阿弥の狂気にも似た情熱は、まさに不条理に抗う芸術家の姿なのです。
「壊して作り直される形」ヘラクレイトスの万物は流転する
“This ep introduces the idea that one’s form changes throughout their life, by continually being destroyed and rebuilt. We see how Kanami built his current form by taking inspiration from many other performing arts, and incorporating it into his own idea of Sarugaku . And while Oniyasha ‘s performance certainly managed to impress, it was nothing compared to the stage presence of Kanami with the full weight of his life experiences behind him. At the end, even Kanami acknowledges that his form is incomplete, and encourages Oniyasha to seek his own path. The symbolism of the hydrangeas throughout the episode plays into this theme of change and transience, as these are flowers that change colors.”
このエピソードは、人の「形」は生涯を通じて変わっていくものだという考えを提示していた。
それは、絶えず壊され、作り直されることで変化していく。
観阿弥がさまざまな芸能から刺激を受け、それを自分自身の猿楽の考えに取り込んで、今の形を築いてきたことが分かる。
そして鬼夜叉の舞も確かに人を驚かせるものではあったけれど、人生経験の重みをすべて背負った観阿弥の舞台上での存在感には到底及ばなかった。
最後には観阿弥自身も、自分の形は未完成だと認め、鬼夜叉に自分自身の道を探せと促している。
エピソード全体に出てくる紫陽花の象徴性も、この変化と無常というテーマに繋がっている。
紫陽花は色を変える花だからね。
この「形は絶えず壊され、作り直される」という見方は、古代ギリシャの哲学者ヘラクレイトスの「万物は流転する」という思想を思わせます。
ヘラクレイトスは、世界の本質を固定されたものではなく、絶えざる変化と運動の中にあるものだと考えました。
同じ川に二度入ることはできない、という有名な言葉に象徴されるように、すべてのものは同じ姿に見えても刻一刻と変わり続けているのです。
観阿弥の猿楽は、完成した様式として止まっているものではありません。
さまざまな芸能から刺激を受け、それを取り込み、自分の身体と経験を通して変化させていく。
そして、その形は一度得たら終わりではなく、常に破壊され、再構築されていきます。
鬼夜叉もまた、父の舞をただ受け継ぐのではなく、自分自身の形へと変化していかなければなりません。
色を変える紫陽花が象徴していたのも、固定された本質ではなく、環境や時間によって変わり続ける存在のあり方です。
『ワールド イズ ダンシング』第四番は、芸の継承を「変化し続けるもの」として描くことで、ヘラクレイトス的な流転の世界観を美しく映し出していました。
「真似では届かない芸術」ベンヤミンのアウラ論
“Still, I like Kanami’s talk with Oniyasha; it was great because, as he mentions, Sarugaku comes with you. Dancing is a form of art; it is something you create rather than replicate. If you only seek to imitate art, you likely won’t match that art because it was designed by the person themselves. Art is how you express yourselves. Each of us is unique. Oniyasha’s answer is different from that of his father. Of course that journey is long, which was alluded to by how his father created his own Sarugaku.”
それでも、観阿弥が鬼夜叉に語る場面は好きだった。
彼が言うように、猿楽は自分とともにあるものだからだ。
舞は芸術の一形態であり、複製するものではなく、自分で創り出すものなんだ。
芸術をただ真似ようとするだけでは、おそらくその芸術には届かない。
それはその人自身によって作られたものだから。
芸術とは自分自身を表現する方法だ。
一人ひとりが唯一無二なんだ。
鬼夜叉の答えは、父親の答えとは違う。
このコメントは、ドイツの思想家ヴァルター・ベンヤミンが語った「アウラ」という概念と響き合っています。
ベンヤミンは、芸術作品にはその場所、その瞬間、その存在にしか宿らない一回性や本物性があると考え、それを「アウラ」と呼びました。
複製されたものは形だけを写すことはできます。
しかし、そこに込められた時間、身体、経験、空気までは完全には写し取れません。
観阿弥の舞を鬼夜叉がそのまま真似たとしても、観阿弥の舞そのものにはなりません。
観阿弥の猿楽には、彼が歩んできた人生、吸収してきた芸、舞台で浴びてきた視線、そして父として、芸人として積み上げた時間が宿っています。
それが観阿弥の「アウラ」です。
だからこそ、観阿弥は鬼夜叉に自分の模倣を求めるのではなく、自分自身の形を作れと語ります。
鬼夜叉の舞には、鬼夜叉にしか宿らない一回性がある。
父の舞に圧倒されながらも、そこへ到達する道はコピーではなく、自分だけの表現を獲得することなのです。
この回が描いた親子の対話は、芸術における継承とは模倣ではなく、固有のアウラを持つ新しい創造であるということを強く示していました。
まとめと感想
『ワールド イズ ダンシング』第四番「運ビの大きさは違えど」は、鬼夜叉が初めて大舞台の重みと、父・観阿弥の舞の凄みを真正面から受け止める回でした。
観阿弥の舞は、単に上手いというだけではなく、人生そのものが舞台に立ち上がるような迫力を持っていました。
その姿を見た鬼夜叉が、父親そのものではなく「舞」というものに初めて魅了されていく流れが、とても印象的でした。
一方で、足利義満との謁見シーンでは、鬼夜叉の無防備すぎる発言に海外ファンも大盛り上がりでした。
将軍の前であれを言ってしまう危うさと、足利義満のいたずらっぽい反応が合わさって、緊張と笑いが同時に生まれる絶妙な場面だったと思います。
そして後半の観阿弥の言葉は、この作品の核心に触れるものでした。
自分の形を見つけ、自分の身体で踊り、自分だけの猿楽を作っていく。
鬼夜叉が将軍のもとへ向かうことは、父から離れることでもあり、父の教えを本当の意味で受け取ることでもあるのかもしれません。
引き続きこのブログでは第五番も海外の反応をお届けしますのでお楽しみに！
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