アニメ『黄泉のツガイ』第2話海外の反応｜善悪の境界が崩れていく。誰を応援すればいいんだ？

『黄泉のツガイ』第2話、早くも物語が複雑な様相を見せてきました。
第1話の衝撃的な展開から一転、今回は「善と悪」の境界線が揺らぎ始めます。
村を滅ぼした側が「いい人」なのか、守られていた村が「悪」なのか。
「まだ誰を応援すればいいか分からない」という声が海外のアニメコミュニティで相次いでいます。
さっそく、Redditを中心とした海外の反応をご紹介します！
そして後半では、哲学的に面白いコメントをじっくり深掘りしていきます。
ぜひ最後までお付き合いください！

ここからは黄泉のツガイ第2話のネタバレがあります

アニメ『黄泉のツガイ』第2話海外の反応｜善悪の境界が崩れていく。誰を応援すればいいんだ？
海外の反応まとめ【ネタバレあり】
哲学から見るアニメ『黄泉のツガイ』第2話
まとめと感想
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アニメ『黄泉のツガイ』第2話海外の反応｜善悪の境界が崩れていく。誰を応援すればいいんだ？

海外の反応まとめ【ネタバレあり】

衝撃・驚きの反応

“The little kid to Asa: ‘You know, your brother is merciless.’ she says after murdering his entire village…”
アサに対する小さな子供：「ねえ、あなたのお兄ちゃんって容赦ないね」村を全滅させた後にそう言うとは…まあ、あなたがそう言うなら…

“The mom with hair braided over one shoulder lived?! Arakawa is going soft on us.”
髪を片側で編み込んでいたお母さんが生きてただと？！荒川先生、私たちに甘くなってるな。

“Hah, the girl just passed out upon seeing Right.”
ハハ、あの女の子、右（左右様）を見て気絶しちゃったよ。

“Well, he managed to shoot her in the leg.”
まあ、ユルはなんとか彼女の脚を撃つことができたね。

“Kinda impressive Yuru actually agreed to let them go.”
ユルが彼らを逃がすことに実際に同意したのは、ちょっと印象的だったな。

笑い・ユーモア系

“Never bring teeth to a GUNS fight, Left flexing on Gabby, literally.”
「銃撃戦に歯を持ってくるな」、左（左右様）が文字通りガブちゃんに筋肉を見せつけてたね。

“Heard someone call her ‘Little Ed Riding Hood’ and that title’s kinda stuck with me since”
誰かが彼女を「赤ずきんエドちゃん」って呼んでるのを聞いてから、その呼び名が頭から離れないよ。

“Left and Right are a lot of fun. Just casually talking to a God who comes out to visit them to catch up while riding around on a metal horse container.”
左右様はすごく面白いね。金属の馬の入れ物（車）に乗りながら、様子を見に来た神様と気軽に近況報告してるんだから。

“Poor Right, every child fainting at the sight of him has gotta sting a little lol.”
可哀想な右（左右様）、彼を見た子供がみんな気絶するのって、ちょっと心が痛むだろうね（笑）。

“‘There are horses in here and it goes real fast’ and they just accept it. LOL”
「この中に馬がいて、すごく速く走るんだ」と言われて、それをそのまま受け入れるとは（笑）。

“I like how Hana knows how to translate modern to archaic lol.”
ハナが現代語から古語への翻訳の仕方を知ってるのがいいね（笑）。

“Equivalent exchange. All those other casualties were enough to buy her survival.”
等価交換だね。他の全ての犠牲は、彼女の生存を買うのに十分だったってことだ。

深い考察系

“The interesting tidbit here is that Asa and Yuru’s parents fled with her — and were unable to bring him along. Why did they flee? That suggests that something is problematic with this village.”
ここで興味深いのは、アサとユルの両親が彼女を連れて逃げたが、彼を連れて行くことはできなかったということ。なぜ彼らは逃げたのか？それはこの村に何か問題があることを示唆している。

“Then we learn that the villagers created a fake Asa — in order to keep Yuru tied down in the village. Another strike down against the village.”
そして、村人がユルを村に縛り付けておくために偽のアサを作ったことが分かる。村にとってのさらなるマイナスポイントだ。

“Have a feeling it might be more complicated than simple good or bad though, going by the fake sister’s expression I wonder if she is indeed fully sentient, if she is, even if an imposter the relationship she and Yuru developed could have some genuine truth and affection to it”
単なる善悪よりも複雑かもしれないという気がする。偽の妹の表情からすると、彼女が完全に感情を持っているのではないかと思う。もしそうなら、たとえ偽物であっても、彼女とユルが築いた関係には、いくらかの真実と愛情があったのかもしれない。

“This really is quite an interesting setup, I’m curious to see why these twins in particular are important. Some sort of spirit controlling family versus family conflict, maybe?”
これは本当にかなり興味深い設定だ。なぜこの双子が特別に重要なのか気になる。精霊を操る家族同士の対立のようなものだろうか？

“So eyepatch wasn’t an imposter after all. Hard to think her and her little friends are the ‘good guys’ after slaughtering every adult in the village. But who knows? Maybe the village is actually evil? Though, that would mean Dera and Hana are baddies and they don’t seem bad.”
眼帯の少女は結局偽物じゃなかったんだ。村の大人を皆殺しにした後で、彼女と小さな仲間たちが「いい人たち」だとは考えにくい。でも誰にも分からないよね？もしかしたら村の方が実は邪悪なのかもしれない。ただ、それだとデラやハナが悪者ということになるけど、彼らは悪い人には見えないし。

“Hopefully they’ll address the reason why his hidden village had to remain feudal. Dropping a medieval person in modern times is way too shocking. From their perspective everything might as well be witchcraft.”
彼の隠れ里がなぜ封建時代のままでなければならなかったのか、その理由が明かされることを願うよ。中世の人を現代に放り込むのはあまりにもショッキングだ。彼らの視点からすれば、すべてが魔術みたいなものだろうから。

感動・共感系

“I honestly can’t tell who I’m supposed to be rooting for yet. Yuru and the villagers, or Asa and these Kagemori mercenaries.”
正直、まだ誰を応援すべきか分からない。ユルと村人たちなのか、それともアサとカゲモリの傭兵たちなのか。

“Blond hair in braids, Red jacket, Short-tempered… Welcome back Edward Elric…”
三つ編みの金髪、赤いジャケット、短気…おかえり、エドワード・エルリック。でも、ユルが彼女に深刻なダメージを与えられるほど強いのは本当にありがたい。

“To be honest, I’m actually more interested to see more of the Asa side of the story than Yuru. Also, looks like fake Asa actually still care about Yuru?”
正直なところ、ユルよりもアサ側の物語をもっと見たいという興味の方が強い。それに、偽のアサは実はまだユルのことを気にかけているみたい？今後どう展開していくのか楽しみだ。

“I like how things are blurry between the two sides with Yuru right in the middle. Makes the story way more interesting and intriguing so far.”
ユルを真ん中に挟んで、両者の境界が曖昧になっているところが好きだ。今のところ、物語がより面白く、魅力的なものになっている。

“This definitely feels a lot more complicated than we were led to believe in the first episode. With no clear antagonist yet I’m invested now.”
第1話で思わされていたよりも、間違いなくずっと複雑な感じがする。まだ明確な敵役がいない状態だけど、すっかり夢中になっているよ。

“Knowing this is from the creator of FMA, I was already sure this wasn’t going to be as simple as it looked in the first episode. Lots of shades of grey rather than a black and white situation.”
これがハガレンの作者の作品だと知っていたから、第1話で見たような単純な話にはならないと確信していたよ。白黒はっきりした状況ではなく、グレーな部分がたくさんあるんだ。

“Saturday is a blast. Iruma, Akane, Bookworm and this, Yomi no Tsugai.”
土曜日は最高だね。イルマ、アカネ、本好き、そしてこの「黄泉のツガイ」。

引用元： Reddit

海外の反応、いかがでしたか？
第2話では「善悪の境界線」をめぐる考察コメントが目立ちました。実はこの中に、哲学的にとても興味深いコメントがいくつかありました。少し深掘りしてみましょう。

哲学から見るアニメ『黄泉のツガイ』第2話

「偽物でも愛は本物だったのか」ボードリヤールのシミュラークル理論

“Have a feeling it might be more complicated than simple good or bad though, going by the fake sister’s expression I wonder if she is indeed fully sentient, if she is, even if an imposter the relationship she and Yuru developed could have some genuine truth and affection to it”
単なる善悪よりも複雑かもしれないという気がする。偽の妹の表情からすると、彼女が完全に感情を持っているのではないかと思う。もしそうなら、たとえ偽物であっても、彼女とユルが築いた関係には、いくらかの真実と愛情があったのかもしれない。

このコメントが体現しているのは、フランスの哲学者・社会学者 ジャン・ボードリヤールが提唱した 「シミュラークル理論（Simulacra and Simulation）」です。
ボードリヤールは言いました。「コピーがオリジナルを超えた時、もはやオリジナルとコピーの区別に意味はない」と。
偽のアサは、本物のアサの「コピー」として作られた存在です。
しかしユルにとって、彼女との10年以上の日々は紛れもなく本物でした。笑い合った記憶、守り合った時間、積み重ねてきた愛情。
それは「偽物」という事実によって消えるものでしょうか。
ボードリヤールの理論で言えば、偽のアサとユルの間に生まれた感情は、オリジナルに依存しない「新たな現実」として独立して存在しています。
「偽物だから無効だ」とは言い切れない。この問いは、現代のAIや仮想現実が発達した社会においても、ますます切実なテーマになっています。

「善悪はグレーだ」ニーチェの遠近法主義

“Knowing this is from the creator of FMA, I was already sure this wasn’t going to be as simple as it looked in the first episode. Lots of shades of grey rather than a black and white situation.”
これがハガレンの作者の作品だと知っていたから、第1話で見たような単純な話にはならないと確信していたよ。白黒はっきりした状況ではなく、グレーな部分がたくさんあるんだ。

このコメントが示しているのは、ドイツの哲学者 フリードリヒ・ニーチェが提唱した 「遠近法主義（Perspectivism）」です。
ニーチェは言いました。「事実というものは存在しない。あるのは解釈だけだ」と。
絶対的な「善」も「悪」も存在しない。すべては、どの視点から見るかによって変わる。
アサの側から見れば、村は「ユルを閉じ込めていた悪の場所」かもしれない。ユルの側から見れば、アサたちは「村を滅ぼした侵略者」です。
どちらが正しいのか。どちらが悪なのか。
第2話の時点では、まだ誰にも分かりません。
荒川弘先生は鋼の錬金術師でも、国家の論理、民族の悲劇、個人の正義という複数の視点を丁寧に描き続けました。
黄泉のツガイでも、その姿勢は健在のようです。

「彼女に選択の自由はあったのか」スピノザの決定論

“If fake asa is basically a robot programmed to be a needy sister, she might not have a choice”
もし偽のアサが基本的に甘えん坊の妹になるようプログラムされたロボットのようなものだとしたら、彼女に選択の余地はないのかもしれない。

このコメントが示しているのは、オランダの哲学者 バールーフ・デ・スピノザが説いた 「決定論（Determinism）」です。
スピノザは言いました。「この世界で起きるすべての出来事は、先行する原因によって必然的に決定されている。自由意志とは幻想に過ぎない」と。
もし偽のアサが「妹として振る舞うようにプログラムされた存在」であるなら、彼女の行動も感情も、すべてあらかじめ決定されていたことになります。
では、彼女に道徳的な責任はあるのでしょうか。
彼女を「偽物だ」と責めることはできるのでしょうか。
これは現代のAI倫理にも直結する問いです。
プログラムされた通りに動くAIに、善悪の責任を問えるのか。自由意志のない存在に、愛や罪を語れるのか。
今後の偽のアサの動向が気になります。

まとめと感想

『黄泉のツガイ』第2話、いかがでしたか？
第1話の衝撃から一転、今回は「善悪の境界線」「偽物と本物」「自由意志と決定」という、非常に深いテーマが静かに浮かび上がってきました。
ボードリヤール、ニーチェ、スピノザ。時代も国も違う哲学者たちの言葉が、第2話からも見事に感じ取れました。

「まだ誰を応援すればいいか分からない」という海外コメントが印象的でしたが、これこそが荒川弘先生の真骨頂ではないでしょうか。
鋼の錬金術師でも、単純な勧善懲悪ではなく、それぞれの立場に痛みと正義がある物語を描いてきた先生。
黄泉のツガイでも、その深みは健在です。

引き続きこのブログでは第3話も海外の反応をお届けしますのでお楽しみに！